مصادر السيوطي في كتابه "الرد على من أخلد إلى الأرض"

مصادر السيوطي في كتابه

"الردّ على مَنْ أخلد إلى الأرض"

هذه مصادر الإمام جلال الدين السيوطي المُباشرة، في كتابه "الردّ على مَنْ أخلد إلى الأرض وجهلَ أنَّ الاجتهاد في كلِّ عصرٍ فرض" استخرجتُها، ورتبتُها على حسب وفيات المؤلِّفين.

وهذا الكتاب ألَّفه السيوطي بعد كتابه "تقرير الاستناد في تيسير الاجتهاد" ورتَّبه ترتيباً آخر ووسَّعه، ورجعَ فيه إلى مصادر أكثر، وبين الكتابين اشتراكٌ، ولكلِّ كتابٍ خصوصيته.

وقد رجعتُ إلى طبعة الجزائر، وطبعة فؤاد عبدالمنعم أحمد، ونسخة الأزهر الخطية، ومن الله التوفيق.

القرن الثالث

• الرسالة للشافعي (ت: 204).

• المُسند للدارمي (ت: 255).

• المُختصر للمُزني (ت: 264).

• (سُنن)[1] أبي داود (ت: 275)

♦   ♦   ♦

القرن الرابع

• المُسْكِت للزُّبيري (ت: 317).

• الدارقطني (ت: 385). والنصُّ المنقولُ موجود في "سؤالات حمزة السهمي".

• قُوت القلوب لأبي طالب المكي (ت: 386).

• المقدِّمة في الأصول لابن القصّار (ت: 397). وفي النقل عنها نظرٌ.

♦   ♦   ♦

القرن الخامس

• أبو بكر الباقلاني (ت: 403). نقلَ عنه ص (172)[2]، ولم يَذكر كتاباً.

• (المستدرك) للحاكم (ت: 405).

• إعجاز القرآن[3] لابن سُراقة (ت نحو: 410).

• أحكام الوطء له.

• المُقدِّمات في أصول الفقه للقاضي عبدالوهاب (ت: 422).

• المُلخَّص له.

• التحصيل لأبي منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي (ت: 429).

• الحِلية لأبي نُعيم (ت: 430).

• شرح المُعتمد لأبي الحسين البصري (ت: 436).

• الكافي لسُليم الرازي (ت: 447).

• الحاوي الكبير للماوردي (ت: 450).

• الأحكام السُّلطانية له.

• النُّبذ الكافية لابن حزم (ت: 456).

• التلخيص له.

• الدُّرة له.

• إبطال التقليد له.

• رسالة أخرى له.

• المَدْخَل [إلى علم السُّنن] للبيهقي (ت: 458).

• السُّنن له.

• الأحكام السُّلطانية لأبي يعلى ابن الفراء (ت: 458).

• الفتاوى للقاضي حسين (ت: 462).

• العِلم لابن عبدالبر (ت: 463).

• المُهذَّب لأبي إسحاق الشيرازي (ت: 476).

• طبقات الفقهاء له.

• اللُّمَع له.

• الشامل لابن الصبّاغ (ت: 477).

• نهاية المَطلب [في دراية المذهب] لإمام الحرمين (ت: 478).

• الإرشاد له.

• البُرهان له.

• مُغيث الخلق في اختيار الأحقّ له.

• التتمة للمُتولي (ت: 478).

♦   ♦   ♦

القرن السادس

• البحر للروياني (ت: 502).

• تعليق في الأصول لإلكيا الهراسي (ت: 504).

• البسيط للغزالي (ت: 505).

• الوسيط له.

• المُسْتصفى له.

• المَنخول له.

• حقيقة القولين له.

• فيصل التَّفرقة بين الإيمان والزَّندقة له.

• المُنْقذ من الضلال له.

• أصول الفقه لأبي جعفر محمد بن الحسين الأرسابَنْدي (ت: 512).

• التهذيب للبغوي (ت: 516).

• الوصول إلى علم الأصول لابن بَرْهان (ت: 518).

• المِلل والنِّحل للشهرستاني (ت: 548).

• الذخائر لمُجلي (ت: 550).

• المُعْتبر في تعليل المُختصر -مختصر المختصر لأبي محمد الجويني- لعِوَض بن أحمد الشرواني (ت بعد: 550).

• الجامع الكبير للعتّابي (ت: 586).

♦   ♦   ♦

القرن السابع

• المَحصول للفخر الرازي (ت: 606).

• (جامع الأصول لابنَ الأثير ت: 606). وقد أبهم المؤلِّف والمؤلَّفَ فقال: "قال بعضُ شراحِ الحديث".

• تنقيح المَحصول للتِّبْرِيزي (ت: 621).

• الشرح الكبير للرافعي (ت: 623).

• الشرح الصغير له.

• المُحرَّر له.

• التدوين في تاريخ قزوين له.

• أدبُ الفُتيا لابن الصّلاح (ت: 643).

• ابن الصّلاح (ص 56 ويُنظر مصدرُ النقل).

• (الطبقات) لابن الصّلاح. نقلَ منه ما قاله في ترجمة محمد بن نصر المروزي ص 191. وصرَّحَ باسم "الطبقات" في "إرشاد المهتدين إلى نصرة المُجتهدين".

• المُختصر لابن الحاجب (ت: 646).

• (المسائل المنثورة) لأبي محمد عبدالله بن علي، يُعرف بابن ستاري الأندلسي (ت: 647). نقل منه جوابه على سؤال عن فتوى المُقلِّد. ص (64-65). وقد صرَّحَ باسم المصدر في "إرشاد المهتدين إلى نصرة المُجتهدين".

• الغاية في مختصر النهاية للعز ابن عبد السلام (ت: 660).

• القواعد الكبرى له.

• جواب العزّ على سؤالٍ عن فتوى المُقلِّد. ص (64). وليس في "الفتاوى الموصلية".

• البديع في الأصول لابن الساعاتي (ت: 664).

• خُطبة الكتاب المُؤمَّل للرد إلى الأمر الأول لأبي شامة (ت: 665).

• خُطبة الكتاب المرقوم في جملةٍ من العلوم له. وقد اشتبهَ عليه بما قبله.

• الباعث على إنكار البدع والحوادث له.

• تلقيح الأفهام لمجد الدين ابن دقيق العيد (ت: 667). وربما كان النقلُ منه بواسطة "البحر المحيط" للزَّرْكَشي.

• مختصر التمهيد للقرطبي (ت: 671).

• الإرشاد للدمنهوري (ت: 674).

• شرح المُهذَّب للنووي (ت: 676).

• الروضة له.

• المنهاج له.

• شرح مسلم له.

• تهذيب الأسماء واللغات له.

• التفسير لناصر الدين ابن المُنيِّر: أحمد بن محمد بن منصور (ت: 683).

• ابن المُنيِّر. نقل عنه ص (93) نصاً أصولياً. وأظنه أخذه من "البحر المحيط" فقد صرَّح بذلك في "تقرير الاستناد".

• التنقيح للقرافي (ت: 684).

• الرُّخصة العَميمة في أحكام الغنيمة لتاج الدين الفركاح (ت: 690).

♦   ♦   ♦

القرن الثامن

• شرح الإلمام لابن دقيق العِيد (ت: 702).

• تاريخ الأندلس لأبي جعفر ابن الزبير (ت: 708).

• المَطلب [العالي في شرح وسيط الغزالي] لابن الرفعة (ت: 710).

• الكفاية [كفاية النبيه شرح التنبيه] له.

• نصيحة أهل الإيمان في الردِّ على منطق اليونان لابن تيمية (ت: 728).

• المَدْخَل لابن الحاج (ت: 737).

• النُّضار لأبي حَيّان (ت: 745).

• (زَغَل العلم) للذهبي (ت: 748). ذكرَه باسم بعض كتب الذهبي.

• طبقات الحفّاظ له.

• طبقات القُرّاء له.

• العِبَر له.

• الطالع السَّعيد [الجامع أسماء نُجباء الصَّعيد] للأُدْفُوي (ت: 748).

• شرح مختصر ابن الحاجب لابن عبدالسلام الهواري (ت: 749).

• فهرست القَزويني (ت: 750). طبع باسم "مشيخة القزويني".

• ذمُّ التقليد لابن قيّم الجَوزية (ت: 751).

• المُنتخب من أصول الفقه للإسفراييني، لتقي الدين السبكي (ت: 756). وقفَ عليه بخطه.

• الفتاوى له.

• التاريخ للصفدي (ت: 764).

• التذكرة له.

• الترشيح لتاج الدين السبكي (ت:771).

• الطبقات الكبرى له.

• الطبقات الوسطى له.

• جمع الجوامع له.

• شرح منهاج البيضاوي له.

• (الأشباه والنظائر) له. ولم يُصرِّحْ به. وعبَّر عنه في "تقرير الاستناد" بـ "تعليق له"!"!، وربما نقلَ النص حقاً مِنْ بعض تعاليقه أو مِنْ "تذكرته"، فقد قال في رسالته "الأجوبة الزكية عن الألغاز السبكية": "كذا رأيتُ صاحبَ النَّظم [تاج الدين السبكي] فسَّرهُ في بعض تعاليقه"، ثم قال: "رأيتُ بخط صاحب النَّظم في "تذكرته" ما صورتُه"[4].

• شرح مختصر ابن الحاجب لبهاء الدين السبكي (ت: 773).

• الطبقات للإِسنوي (ت: 772).

• مطالع الشُّموس في فوائد الدُّروس لابن الصائغ (ت: 776).

• التاريخ [البداية والنهاية] لابن كثير (ت: 774).

• البحر المحيط للزركشي (ت: 794).

• القواعد [المنثور] له.

• شرح المنهاج له.

• طبقات المالكية [الديباج المُذْهب] لابن فرحون (ت: 799).

♦   ♦   ♦

القرن التاسع

• كتاب الفقه [المختصر الفقهي] لابن عرفة (ت: 803).

• تصحيح المنهاج لسراج الدين البلقيني (ت: 805).

• بعض فتاويه –أي سراج الدين البلقيني-.

• (خط الكمال الشُّمُنِّي ت: 821). نقلَ منه ص (145) قولاً لابن جماعة، ولم يُصرِّح به، لكنه صرَّحَ في "تقرير الاستناد".

• الفتاوى لولي الدين العراقي (ت: 826).

• النُّكت على منهاج البيضاوي له.

• تغليق التعليق لابن حجر العسقلاني (ت: 852).

•  (إنباء الغُمْر) له.

• ترجمة سراج الدين البلقيني لولده عَلَمِ الدين صالح (ت: 867).

♦    ♦    ♦

• ومِنْ مصادره "مختصر" القرطبي لكتاب العلم لابن عبدالبر، ذكرَهُ في "تقرير الاستناد" بهذا السياق: "قال أبو عمر بن عبدالبر في كتابه المُسمَّى بـ "العلم"، ثم القرطبي في "مختصره" -وكلاهما مِنْ مشاهير أئمة المالكية".

وقال في "الردّ على مَنْ أخلد إلى الأرض" ص (107): "هذا كلام ابن عبدالبر، ونقله القرطبيُّ في "مختصره" وأقرَّهُ".

ولم أقفْ على تعيينه. ولعله القرطبي المُفسِّر، بقرينة اختصاره لـ "التمهيد" أيضاً، وقد ذُكِرَ "مختصر التمهيد" هنا. والله أعلم.